• Resultados eleccionarios

    Después de una larga jornada electoral, nos damos cuenta que han sido reelectos los mismos bastiones de siempre; y en el mejor de los casos, la oposición a sido cambiada por el oficialismo ó vicerversa… en resumen, nada nuevo, los mismos proyectos y promesas sin realizar, los mismos sueños con que se ganan los votos, una vez electos, son olvidados, removidos, o vendidos al mejor postor. Ya que la verdad, es que nada ganan los más pobres, los más ancianos; quien no llora no mama dicen por ahí, pero creo que más allá de eso, ni siquiera hay espacio, no se están dadas las intancias para pataletas… Todo está definido.

    Y, qué ganamos? Otro período inmóvil, más promesas inclumplidas y unas pocas toneladas de basura extra, por concepto de propaganda electoral y celebraciones.

  • Tiempo de elecciones y candidaturas, ¡¡¡¡todo por un voto!!

    No sé realmente qué cosas se pueden decir de las actuales votaciones, ya que en términos personales, me parece un proceso bastante sucio y poco productivo. No quiero parecer la típica apática política, ni una persona que sólo critica, y no construye; por lo que debo decir, que es una soberana estupidez, la cantidad de dinero que se invierte en campañas, que muchas veces, se saben de antemano perdidas…

    Me parece mucho más cuerdo, inteligente y responsable, donar el dinero a asociaciones benéficas, o simplemente, hacer obras de buena voluntad en la comuna en la que se está luchando por conseguir un puesto. No creen que así el país mejoraría? no sé cuál es la ganancia que se logra con tanto cartel pegado en todas las calles, que muchas veces dificultan la visión al tratar de cruzar, ensucian el paisaje urbano, y crean una contaminación visual de proporciones. A mi criterio, los papeles, vuelan, los afiches son destrozados por los opositores, y las palabras, junto a las promesas de los candidatos, se las lleva en viento. Lo más importante en un país como el nuestro, es el poder generar obras tangibles, antes de ser electos, ya que sólo con ellas, los electores pueden darse cuenta del valor de los candidatos. Acaso ¿existe algún partido que prometa la inclusión de los discapacitados?, ¿que prometa un control efectivo y no cruel de la fauna urbana?, ¿mayores comodidades para la tercera edad?. Creo que la lucha política está equivocada, y los intereses ciudadanos no priman, sino los intereses personales, y partidarios, la ambición de poder por poder, sin objetivos claros, sin metas sociales…

    Para finalizar, sólo una canción de Silvio Rodriguez, que viene a ser una suerte de manifiesto-sarcástico contra la política sucia…

    Ala de Colibrí.

    Hoy me propongo fundar un partido de sueños,
    talleres donde reparar alas de colibríes.
    Se admiten tarados, enfermos, gordos sin amor,
    tullidos, enanos, vampiros y días sin sol.
    Hoy voy a patrocinar el candor desahuciado,
    esa crítica masa de Dios que no es pos ni moderna.
    Se admiten proscritos, rabiosos, pueblos sin hogar,
    desaparecidos deudores del banco mundial.
    Por una calle
    descascarada
    por una mano
    bien apretada.
    Hoy voy a hacer asamblea de flores marchitas,
    de deshechos de fiesta infantil, de piñatas usadas,
    de sombras en pena -del reino de lo natural-
    que otorgan licencia a cualquier artefacto de amar.
    Por el levante,
    por el poniente,
    por el deseo,
    por la simiente.
    por tanta noche,
    por el sol diario,
    en compañía
    y en solitario.
    Ala de colibrí,
    liviana y pura.
    Ala de colibrí
    para la cura.

  • Guerra Fría y Teoría de sistemas ¿Existe un sistema global o simplemente naciones que luchan por sus ideales?

    Tanto la era atómica, como la aparición de las armas de destrucción masiva, provocaron grandes cambios en la política mundial; ambas, marcan el ascenso de las dos grandes potencias que protagonizaran la Guerra Fría (1945-1991), Estados Unidos y la Unión Soviética. Estos dos bloques, configuran el mundo en torno a ellos, tanto en el ámbito del poder como en el de la alianza (Cf., Pearson, 2004, p.59). El presente ensayo, se avoca principalmente en este ultimo punto. Dilucidar la visión de sistema que David Easton señala, y con esto analizar al protagonista de la Guerra Fría, “El Sistema Bipolar”. Para esto, cabe señalar la concepción que tiene el autor acerca de los sistemas, y es de gran relevancia, mencionar que en sus escritos se refiere al sistema político en particular, claro que para este ensayo ampliare la visión a un sistema mas bien global.

    Easton, parte de la premisa que existen sistemas sociales. Los cuales están compuestos por unidades básicas que son las interacciones de los miembros que componen el sistema; (Cf., Easton, 1999,p.63) por otra parte, define tanto al sistema político, que es “el sistema de conducta mas inclusivo de una sociedad para la asignación autoritaria de valores” (1) (Easton, 1999,p.88) como quienes lo componen, a quienes les asigna el nombre de miembros (Cf., Easton, 1999, p.89) el cual a su vez, se encuentra dividido en dos grandes sub-unidades, el bloque capitalista, y el socialista (EEUU y URSS respectivamente) que formaran parte de los sub-sistemas, los cuales estarán en constante interactuar durante todo el conflicto. En este ultimo punto me detengo para analizar a estas sub-unidades de este sistema político, que a su vez representan sub-sistemas políticos, esto se puede verificar al comprobar que las Grandes potencias ocupaban mas de un elemento para asignar valores autoritarios; por ejemplo, ejercen su poder al privar de la libertad y mantener una postura particular ante el mundo, me refiero a que llevan a la sociedad a que se comprometa a una ideología particular; que en este caso, es el Socialismo, o el Capitalismo (2). Al comprometer a otros países en su conflicto, también influyen en su forma de actuar, por lo que los obligan a mostrarse ante el mundo de una forma poco autentica, esto ocurre por ejemplo, cuando las potencias se “toman” ciertos países como escenarios de guerra (3); y por ultimo, no permiten el ingreso de ciertos países a sus políticas; aquí cabe señalar que en este conflicto, solo se toman en cuenta aquellos actores significativos, por lo que las relaciones interestatales, se vuelven un mero juego de conveniencia.

    En la década de los 60’ se unirá al sistema, un tercer miembro; la liga de los “no alineados” (4), el autor señala que existen ciertos limites sistémicos los cuales están detentados a la hora de visualizar el moldeamiento que el sistema político esta inculcando en ellos(Cf., Easton, 1999, p.92), me atrevo a declarar que los tres miembros del sistema internacional de la Guerra Fría, poseen esta característica, ya que sus naciones están profundamente empapadas del espíritu de cada ideología estos limites, también se hacen presentes a la hora de concebir el escenario de la sociedad mundial, la cual se haya dividida en tres grandes sub-sistemas (5) , los cuales interactúan entre si y forman el gran sistema de la sociedad.

    Cabe señalar eso si, que los sistemas tienen limites, que en este caso, será difícil señalar, ya que el sistema mundial no tiene limites, forma parte de un circulo vicioso ya que es lo suficientemente amplio como para que en el existan variados sub-sistemas, pero a la vez, aquí nos encontramos que el sistema esta cerrado en si mismo ya que no hay otros sistema interestelares, al menos conocidos, que estén interactuando con el nuestro (6). Desde mi punto de vista, la sociedad no es un sistema propiamente tal, pero a la vez, tiene rasgos característicos de los mismos, como la asignación autoritaria de ciertos valores, entre otros, como el moldeamiento de una conducta que se va repitiendo de nación en la mayoría de las veces. Por otro lado, los sub-sistemas políticos que componen a la sociedad (7), tienen limites, que vendrían siendo representados por el rol político que tienen sus lideres ante la sociedad, este, debe ser apartad de las otras esferas de la vida, para que el sistema pueda ser bien limitado, por otro lado, debe existir una cierta cohesión y solidaridad interna, la cual, es denotada al observarse que ambos bloques hegemónicos poseen simpatizantes dentro de sus ideologías, otro punto es que poseen jerarquías mas bien en el ámbito del poder, del Estado, no son representadas por criterios no políticos, y por ultimo, poseen criterios de reclutamiento, los cuales son ampliamente visibles, en cuanto a la influencia que ejercen sobre los miembros de sus subsistemas, por ejemplo, las tropas enviadas desde EEUU a la Guerra de Vietnam (1955-1975) (Cf., Easton, 1999,pp.104-105).

    Otro punto clave dentro de esta clasificación, es que dentro del ambiente total del sistema político, o sea la sociedad en su mas amplio conjunto, y por que no referirse al mundo, esta dividido en dos ambientes, estos son el sistema intrasocietal (8) y extrasocietal (9), de esta división, se puede extraer que es sistema intrasocietal, lo componen cada uno de los países aliados a cada bloque, o sea tanto aquellos que componen una ideología socialista como los que se adhieren al capitalismo, representan las partes del ambiente intrasocietal, en cambio, la unión de estas naciones en una determinada ideología, conforma el ambiente extrasocietal, en donde las interacciones de índole bélico están permanentemente en juego. De hecho, el autor señala que “ningún orden social, inclusive el político, puede ignorar sin peligro los impulsos agresivos inherentes a los seres humanos” (Easton, 1999, p.108). Esto quiere decir, que los humanos poseen una característica bélica dentro nuestro, por lo tanto es de prever que los conflictos entre los mismos se darán con frecuencia. Y es mas probable aun que estos sean de gran magnitud, teniendo en cuenta también, la extensión del sistema, el cual aglutina a todos aquellos que simpaticen con sus ideales o simplemente se vean obligados a acatar los mismos, a este nivel, ya no se habla de interacciones entre individuos, sino que se amplia hasta un nivel macro, como es la sociedad mundial.

    Luego, se debe analizar la premisa de que las sociedades o mas bien los ambientes en los que esta se desenvuelve, va generando determinados tipos de conductas, modos de ser y una suerte de conciencia colectiva, (Cf., Easton,1999, p.109) en este punto, creo que las ideologías que marcaron el pensamiento en la Guerra Fría, constituyen una forma de vida que las naciones adoptaron, y sus influencias se pueden notar hasta ahora. Esta tendencia se da principalmente en el ámbito de la economía, ya que aquellos países que adoptaron el capitalismo o el socialismo, en ese entonces, ahora poseen un desarrollo equivalente al modelo económico, un ejemplo importante es el de EEUU, quien en la Guerra Fría, fue el mayor representante del capitalismo, y en estos días, tiene un desarrollo amplio, y es la principal potencia hegemónica mundial. Esto también se da en términos sociales, religiosos, etc.

    “La característica peculiar de los sistemas políticos [...] es que no están necesariamente indefensos frente a las perturbaciones que los pueden afectar” (Easton, 1999, p.113) en este planteamiento, se denota que los sistemas, o sea, los bloques hegemónicos en la sociedad de la Guerra Fría, eran completamente obstruíbles en una amplia gama de efectos, estos casos se pueden llevar a cabo por ejemplo, frente a la desconfianza entre los bloques (10), entre otros.

    Otro matiz importante que es fundamental subrayar, es la noción de persistencia en los sistemas, esto no se refiere a que el sistema político se mantenga a través de los años inmutablemente, sino que vaya evolucionando y tenga cambios superfluos, pero siempre conservando la matriz substancial.(Cf.,Easton, 1999, pp. 119-124) en este caso, el capitalismo ha ido evolucionando y trasformándose a través del tiempo, el capitalismo de la Guerra Fría, no es el mismo de hoy en día, ha ido recapitulándose, contextualizándose, continuar como una suerte de hegemonía económica hasta el día de hoy. Por otro lado creo que al socialismo le falto un poco de renovación para estar a la vanguardia y seguir siendo una potencia, pero de todas formas hasta nuestros días, existen formas de socialismo que aun se practican en algunos países europeos, como es el caso de Noruega. Cuando no existe la persistencia del sistema, este colapsa y desaparece, y consigo se esfuman todos los miembros y las interacciones que en el existían (11).

    Frente a la problemática anterior, aparece la tensión, la cual se puede definir como aquellas amenazas de extinción del sistema, en cuanto a esto existen dos variables de tensión, las que pueden ser la capacidad de adaptabilidad de los miembros del sistema para evadir la tensión, o simplemente, puede ocurrir que la tensión desencadene en una persistencia, es decir que mute para no extinguirse (Cf.,Easton,1999,pp.130-131). Estos casos, a su vez, los cambios que se producen, en cuanto a los sistemas se llaman perturbaciones, por lo tanto es posible afirmar que ambas tendencias ideológicas, fueron influenciadas por perturbaciones, hasta concretarse los modelos que tenemos hoy en día de las mismas.

    A mi parecer, el sistema internacional contemporáneo a la Guerra Fría, es un sistema ya que si bien no posee todas las características que se señalan literalmente, las tiene de modo mas bien intrínseco. Por ultimo, acabe señalar que las tensiones ocurridas en la Guerra Fría fueron subsanadas de distintas formas, por una parte, muchos de los organismos que componían los sub-sistemas (Grandes potencias) continúan hasta el día de hoy . Pero por otra parte, a mi parecer, el elemento de tensión, que ataco a la URSS, acabo con ella, acabo con el sistema que esta comandaba, rompió en la ideología socialista hasta destruirla por completo; de esta tensión, emergen variados nuevos actores debido a la separación de la URSS (1991). Y por otro lado, es esta misma tensión, la que le da el espacio de evolución y advenimiento a la era capitalista. Este es el fin de la Guerra Fría, un conflicto mas de subsistemas políticos del gran sistema global.

    Notas:

    (1)Para Easton, existen tres formas de asignaciones autoritarias, las cuales se pueden dar en conjunto, o simplemente como entes separados, estas son: la privación de algún bien valioso que poseía, el entorpecimiento en la consecución de valores que de otra forma se hubiesen llevado a cabo, y/o vetando el acceso de algunos miembros a los valores. (cf., Easton, 1999, pp.79-80)
    (2)Hasta la década de los 60’; retomare este punto mas tarde.
    (3)Se podría considerar, que Cuba y Turquía, fueron parte de este tipo de asignación autoritaria, en el conflicto de los misiles (1962)
    (4)Estos países, forman parte de un conglomerado nuevo que ya no es proclive al capitalismo ni al socialismo, estas naciones tienen intereses propios, y pertenecen al tercer mundo. (Pearson, 2004, p.61)
    (5)Aunque los países no alineados solo representan un rol secundario al no se considerarse un rival ante las dos grandes potencias. (Pearson, 2004, p.61)
    (6) A este tema también se refiere Marcel Merle.
    (7)EEUU y URSS
    (8) Para el autor, lo intrasocietal es aquello que se encuentra dentro del mismo sistema que se esta estudiando, o sea vendría representando al país estudiado, y todas las interacciones que allí ocurren, que además de las políticas, pueden ser ecológicas, biológicas, de personalidad o sociales; de este ultimo, derivan las características propias de cada cultura, la economía, el territorio, etc (Cf., Easton, 1999, pp.105-109) En este estudio, me referiré como ambiente intrasocietal, al que se da en cada país simpatizante a uno de los dos bloques.
    (9)En este caso, se refiere mas bien al sistema internacional, el cual también posee sistemas similares a los de el ambiente intrasocietal claro que este está llevado a un ámbito mas bien intercultural, como es la identidad de determinadas etnias sociales como es el caso de América Latina, Europa, Medio oriente, etc, cada sector geográfico además posee lealtades grupales que lo distinguen, y estas superan los espacios demográficos, e inclusive llegan al ámbito internacional, dentro de esta categoría también se encuentran las relaciones interestatales, las organizaciones no gubernamentales, entre otras. (Cf., Easton, 1999, pp.106. 110-111)
    (10)Como ocurrió en el caso de la crisis de los misiles en Cuba, donde EEUU tenía plena desconfianza en la URSS y por esta razón también pone misiles apuntando en dirección a la URSS en Turquía, de todas formas este conflicto acaba en una suerte de negociación de intereses y sabotaje, pero esta claro que este conflicto afecto tanto a los actores principales (URSS y EEUU) como a los actores secundarios, o mas bien, el escenario en el que se iba a batir la lucha (Cuba y Turquía).
    (11)De todas formas, esto no se refiere a una suerte de holocausto, sino a un caos que es producido por un sistema acéfalo, en el cual las interacciones y la sociedad se dispersan, creando subsistemas. (Cf.,Easton, 1999, pp. 119-124)

    Reseñas Bibliográficas:

    • Easton, David, 1999, “Esquema para el análisis político (A framework for political análisis)”. Amorrortu editores S.A., Buenos Aires, Argentina, 186 pp.
    • Pearson, Frederic, 2004, “Relaciones internacionales : situación global en el siglo XXI”. McGraw Hill, Santa Fe de Bogota, Colombia, 655pp.
    • Krippendorff, Ekkehart, 1985, “El sistema internacional como historia”. Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México, México, 169pp.

  • Desaprobación a la gestión gubernamental. Enfoques para su análisis.

    Introducción:

    El 11 de marzo de 2006, asume la Presidencia de la República de Chile, la Señora Michelle Bachelet Jeria. Esto, marca un hecho histórico, ya que es la primera mujer que asumirá un cargo de tal envergadura en este país. En el primer mes de gobierno, su aprobación, se incrementa en aproximadamente un 10%; situación, que cambia a comienzos de mayo, con el estallido de la “Revolución Estudiantil”. Con el pasar de los meses, ocurren nuevas polémicas, que afectan de manera considerable, la opinión publica, respecto a su gestión como mandataria. Ejemplos latentes, son el caso Chiledeportes, cambio de gabinete a menos de tres meses de la puesta en marcha de su gobierno, y como un punto central, la deficiencia del plan de transporte Transantiago.
    Tomando la definición de política que establece Rafael del Águila: “política es la actividad a través de la cual los grupos humanos toman acciones colectivas” (del Águila, 2005, p.21). De esta idea subyace que la elección presidencial, corresponda a una forma de participación de los ciudadanos, ya que representa el ejercicio de uno de los derechos fundamentales de los individuos, el cual es el derecho a voto, además de las consecuencias que éste hecho supone. El mandatario elegido democráticamente por los votos, ejercerá actividad política en la organización y administración del país, tomando iniciativas en conjunto con los ministros de su confianza y el Parlamento. Todas estas características, hacen de la crisis de la desaprobación de la gestión del Gobierno de Bachelet, un problema político.

    En cuanto a los enfoques a utilizar, estos han sido escogidos por la identificación que representan en cuanto al tema escogido. Además, poseen características semejantes, tales como la ontología de sus postulados. Tanto el institucionalismo, como el análisis racional, y la teoría del discurso, a mi percepción; representan exponentes del anti-fundacionalismo, al referirse a hechos socio-políticos, vinculados a fenómenos sociales construidos en el tiempo, donde son los individuos quienes dotan de significación a los mismos, interpretándolos de manera específica.

    Los enfoques restantes, serán tomados a modo de auxiliares en este análisis, ya que no se adecuan directamente al hecho social que se esta estudiando. Dentro de las razones, prima el hecho de que por ejemplo, el Feminismo, representa una tendencia más bien hibrida. Porque si bien, dentro de sus postulados reconoce que ambos sexos, poseen los mismos atributos, y es el rol de género el que marca la diferencia (idea de connotación fundacionalista), como también reconoce la idea del machismo como una construcción social, lo que le confiere características anti-fundacionalistas. Por otra parte el marxismo y el análisis conductista, son aplicables mas certeramente en conflictos de índole socio-económico, no así en conflictos netamente ligados al ejercicio político.

    Institucionalismo y gestión gubernamental

    Se debe partir de la premisa de que las instituciones políticas son las interacciones de poder entre los componentes del Estado. El institucionalismo, corresponde a una corriente analítica cuyo fin es estudiar las instituciones políticas (Rhodes, 1997). Pero dentro de esta corriente, existen formas de estudiar la institución, dependiendo de su conformación. En este caso, al analizar el Gobierno de Chile, se utilizará el método formal-legal, ligado a la administración pública de instituciones políticas, que además, incluye el estudio del derecho público. En cuanto a lo anterior, es importante señalar que las medidas tomadas por parte de este Gobierno, no han sido un ejemplo de consideración hacia la comunidad. Se debe recordar que la mayor parte de las criticas y por lo tanto desaprobación a la gestión gubernamental se debe al poco poder de previsión por parte de los cargos administrativos, al no presupuestar las consecuencias que produciría el plan de transporte Transantiago. El institucionalismo, tiene directa relación con el funcionamiento y ejercicio de las democracias, y como proceden legalmente (Rhodes, 2007). Pero no solo se refieren al ejercicio de las instituciones políticas entendidas como gobiernos, sino que también representan a aquellos partidos fuera del ámbito gubernamental, que institucionalizan sus grupos para conseguir fines políticos, por lo tanto, en este caso, el institucionalismo, se convierte en un medio para obtener un fin. Esta tendencia es ampliamente reflejada por la oposición (Alianza por Chile, por ejemplo) la que al tener instituciones políticas, es decir, partidos que los avalan; persiguen el fin de ser electos presidentes.

    Por otro lado, confiere una serie de valores políticos, como son la elección de un gobierno basado en la mayoría, que como fue señalado anteriormente, está vinculado al derecho a voto de los ciudadanos, una oposición institucionalizada, funcionarios neutrales (quizás este sea el punto de quiebre en la política chilena, y más aún en el gobierno de turno) y un equipo de gobierno (Rhodes, 1997), el cual, en los primeros meses de gobierno, fue modificado por la Presidenta. Las ideas planteadas anteriormente, pertenecen a un modelo de democracia liberal, el cual a mi juicio es utilizado de mala forma en este país.

    Otra faceta del institucionalismo, es el método histórico comparativo, el cual dota a la institución de una visión crítica, al analizar otras instituciones, de esta forma, se logra la apreciación de las mismas de una forma más ecléctica. Y quizás este es el enfoque utilizado por la oposición al criticar la actual administración. Y por qué no, empleado por el gobierno actual, como imitación de las políticas que han funcionado en otros países. Probablemente este sea el fracaso de la mayoría de los planes de gobierno, ya que se utilizan modelos importados, sin considerar el impacto que causaran en nuestra sociedad.
    Muchas son las críticas al institucionalismo, una de ellas, y a mi consideración la más trascendental, prevista por Easton, es la falta de especificación de estudio. Este enfoque, cae en la generalización exacerbada al expandirse en el análisis de casi todas las formas de organización. Ante estas condiciones se proponía un análisis sistemático de las instituciones y sus implicancias al interactuar. (Rhodes, 1997)
    Probablemente este también sea un punto clave a nivel gubernamental, ya que sus carteras no están directamente relacionadas, es decir, no actúan en conjunto, evaluando los costos que tendrán sus actos, sino que mas bien, ejercen las acciones correspondientes, para después encontrarse con las consecuencias de un mal planeado esquema, carente de previsiones al impacto provocado. Un ejemplo representativo de este error, se encuentra en el plan Transantiago, el cual, ha sido el principal detonador de la desaprobación ciudadana a la Presidenta.

    Teoría de la elección racional

    En cuanto a este enfoque teórico, cabe señalar que tiene estrecha relación con las decisiones que se toman a nivel particular, las cuales no siempre representan el bien común, por lo tanto, dejan entrever la poca fe, con que se ven las organizaciones colectivas para lograr fines legítimos. Para este enfoque, la estrategia es el motor del conflicto, por lo tanto, los actores, establecen sus preferencias, es decir lo que desean obtener. De esta manera entran al “juego”, estudian las acciones de los otros actores y en relación a las mismas es como proceden a futuro. (Ward, 1997)

    La teoría de la elección racional, es a mi parecer una mera estrategia de suma y resta, en la cual, los actores involucrados actúan meramente a través de la conveniencia y las disposiciones que sus acciones provoquen. Este es el caso de la oposición, la que forma una mala imagen del gobierno a través de distintas maniobras políticas, acusándolo de corrupción, malversación de fondos, entre otros. Estas acciones, desencadenan una opinión pública desfavorable hacia el gobierno, lo que conlleva a una desaprobación a la gestión gubernamental. Por lo cual, el gobierno, y los partidos afines al mismo, no tienen más que responder a las críticas, evaluar la situación y luego intentar cambiar la impresión colectiva. Pero dentro de este procedimiento, nuevamente la oposición esta tejiendo maniobras para contraatacar y a su vez el gobierno prepara tácticas para nuevas defensas. Todos estos procedimientos, se ejecutan por conveniencia, y cada actor intenta salir bien, conservando sus intereses intactos. Se debe recordar que este tipo de enfoque es similar a un juego de ajedrez, por las acciones ejercidas y sus consecuencias.

    Frente a esta teoría, existen cuatro tipos de críticas. La primera de ellas está relacionada con los mismos actores de la elección racional, y plantea que existe una suerte de incertidumbre en cuanto a las áreas de interés a las que se enfoca, produciendo dificultades a la hora de predecir las acciones consecutivas, también se produce la pregunta de que es lo racional de la elección que se esta tomando, y qué es lo que se entiende por momentos de tensión y poca información (Ward, 1997). Este problema, puede causar varias consecuencias a nivel político, al no poder tener conocimiento de las obras a seguir y por lo tanto, no ejercer las labores a tiempo o simplemente no precaver las acciones. Otra critica, es la que hacen los sociólogos, quienes arguyen, que la teoría de la elección racional, no es legítima, ya que los seres humanos actúan según la sociedad en la que se encuentren, por lo tanto están condicionados a actuar de ciertas formas. Es la sociedad, quien los determina a un cierto modo de conducta, por lo cual, es un método poco imparcial. Una tercera critica, esta dada por los psicólogos, quienes sostienen que la teoría de elección racional, no representa algunas tendencias psicológicas aplicables a la política, como es el caso del altruismo, ya que este enfoque sólo analiza las interacciones que se dan en son de disputa y competitividad política. La cuarta critica, se refiere a la inverosímil de sus postulados, ya que se hacen demasiado difíciles de analizar al ser tan amplios e idealistas (Ward, 1997). Estas falencias, provocan que la administración de un gobierno al no prever las falencias, caiga en crisis.

    La teoría del discurso.

    En cuanto a este enfoque, se puede afirmar que tiene directa relación con la forma de gobernar, es decir las promesas que se hacen a principios de una campaña presidencial, y como estas se van ejecutando durante el periodo de gobierno. Se relaciona estrechamente con el descontructivismo, por ejemplo, Derrida, argumentaba que las palabras no se pueden encerrar con todo su significado en un solo símbolo o fonema, ya que cada individuo posee una cierta significación de cada concepto, la cual es única e irrepetible, lo que hace que existan tantas significantes como individuos en el mundo. Este enfoque, es bastante utilizado en los discursos políticos, y sobretodo en la planificación de los gobiernos. Claro esta que la sobreexplotación, traerá consigo, un discurso plenamente demagogo, alejado de la realidad y lleno de promesas inevitablemente inconclusas. Error en el que caen la mayoría de los políticos, y respectivos partidos.

    Las críticas a la teoría del discurso, son a la fragmentación que produce en las estructuras sociales, al no describir las condiciones materiales y como se ejecutan las practicas políticas, es decir, el discurso cae en una amplia ambigüedad. Por otro lado, se critica que el discurso, termina con la ideología, al ser demasiado explicito, y encapsular los conceptos en símbolos predeterminados. Por ultimo, se le critica de no ser aplicable a las instituciones políticas al utilizar recursos auxiliares para entender la realidad (Howarth, 1997).

    Aplicación de otros enfoques

    Los enfoques no utilizados, corresponden, como se señalo en un principio, a niveles de análisis de distinta ontología. Pero no por esta razón, son inaplicables a este conflicto. Por un lado, feminismo, actúa de manera preponderante en la desaprobación a la gestión gubernamental, ya que cabe recordar, que siempre, Bachelet ha sido criticada por ser mujer, que según la mayoría, le confiere una debilidad de carácter y demasiado sentimentalismo en las decisiones en las que mas bien se necesita objetividad. El feminismo, por otra parte, se ancla a una idea fundacionalista, por ser el sexo, algo dado por la naturaleza, es la esencia que se tiene y nada ni nadie puede cambiarla. Pero por otro lado, la idea del sexo débil y sus implicancias no es más que un constructo social *(Judith Butler). Cabe destacar que los roles son los que se establecen en la sociedad y no existen roles netamente femeninos o masculinos, por lo que las criticas a la mandataria, están completamente erradas, al aceptar la idea de que por su condición sexual no pueda ejercer el cargo asignado. (Chapman, 1997)

    El marxismo por su parte, confiere la idea de lucha de clases, es decir la clase obrera, que representa al pueblo, con los capitalistas, o sea, los dueños de los medios de producción, los políticos, quienes tienen las riendas del país. Por lo tanto, quienes están encargados de hacer surgir al país son los mismos políticos, esto confiere un elemento de crítica bastante importante ya que si el gobierno no se ocupa de solucionar los problemas de los ciudadanos, no existe ningún otro organismo idóneo para solucionar el asunto. Tal es el caso de la Presidenta, quien deja pasar el tiempo, sin darle remedio a las crisis como ocurrió con la Revolución Secundaria a mediados del año pasado, la cual, supero al gobierno, con la sola excusa de pedir el derecho a la igualdad en educación que todos se merecen.(Jessop, 2001)

    Por ultimo, el análisis conductista, al centrarse en las preguntas, en la investigación de respuestas, me resulta casi inaplicable en cuanto a este tema, además se basa netamente en la observación, por lo que le confiere características poco metodológicas en cuanto al análisis político de este conflicto (Sanders, 1997).

    Conclusiones

    En primer lugar, cabe destacar que el conflicto seleccionado, pudo ser analizado desde la mayoría de las perspectivas señaladas al comienzo.

    Por una parte, el institucionalismo, posee entidades que regulan la acción de los individuos, esto se refiere a la seguridad aunque sea mínima de las acciones que realizara el oponente. Porque como ya ha sido señalado, el institucionalismo se asemeja a un juego de ajedrez, donde las acciones son consecutivas. (Rhodes, 1997) también, se privilegia el respeto a las normas, las cuales son protegidas por los mismos individuos, con el fin de mantener la paz. Este caso se da plenamente en nuestro país, al analizar la interacción que ejerce el Gobierno de turno, con la oposición, más bien con los partidos afines a la Alianza por Chile.

    En segundo lugar, la teoría de la acción racional, intenta maximizar los intereses desde el ámbito económico. Pero existen tanto intereses personales como colectivos. Los personales, representan a las empresas privadas, que en el caso del conflicto Transantiago, figurarían como los dueños de las flotas de buses. Quienes están a favor de sus propios ingresos y de sacar el máximo provecho de los ciudadanos. En cambio en la contraparte se encuentran los intereses colectivos, vinculados a los ciudadanos, quienes claman por tarifas más bajas y un buen sistema de transporte. El análisis racional, también tiene que ver con la prioridad de las preferencias.de esto se esta encargando el gobierno, al solucionar los problemas que afectan a la ciudadanía por bloques, inyectando dinero al sistema, implementando nuevos recorridos, etc. Ya que la principal tarea de los políticos, se encuentra en salvar la imagen pública de Bachelet, la cual se ha visto bastante pisoteada, a raíz de este conflicto. (Ward, 1997)

    Por ultimo, se encuentra la teoría del discurso, la cual, se basa en la premisa de que la realidad no existe como tal, carece de esencia, sólo constituye un constructo social, pero a la vez constituye nuestro medio, estamos rodeados por conjuntos de significación, generados por el discurso. A su vez, posee elementos del antagonismo, ya que si bien, se nos presenta como una forma de realidad que podemos seguir, también existen otras realidades, es por esto que tenemos la capacidad de elegir el sistema simbólico en el que queremos insertarnos. Pero también, posee una cierta hegemonía, la cual en política, se asocia a la significación. Quien tiene el poder de generar el discurso, es quien también posee la autoridad para ejercer liderazgo sobre quienes viven bajo su sistema de significados. En un ejemplo, esto se da en la mayoría de las poblaciones, en donde se hacen intervenciones políticas a favor o en contra de determinadas figuras políticas, ya que se juega con la ignorancia de los pobladores y la confianza que éstos depositan en los políticos. Como ultimo punto acerca de la teoría del discurso, se encuentran los puntos nodales, que representan determinados puntos de vista que desean establecerse en la conciencia colectiva (Howarth, 1997). Tal es el caso de los senadores y dirigentes de los partidos de oposición, que llaman a la revelación contra el actual sistema de gobierno por no cumplir con las expectativas planteadas. De esta forma, generan una mala opinión pública acerca de la gestión del gobierno, y con esto, una baja aprobación de la figura de la Presidenta de la República.

    Para finalizar, cabe señalar que muchos de estos enfoques han sido utilizados y mal utilizados por los políticos de este país. Pero lo más relevante en el asunto, es que a pesar de las críticas que reciben por distintas razones, de todas maneras, representan un referente en el ejercicio de la política, y si bien, no representan todas las acciones que se pueden realizar en la misma, justifican la mayor parte de los hechos vinculados a la mala gestión gubernamental.

    Es posible, que estos enfoques, vayan en directo beneficio de los partidos opositores, ya que tanto los errores, como los aciertos, hacen dudar de la buena labor presidencial, al menos hasta la fecha. Pero también es importante destacar, que la desaprobación va directamente ligada al plan Transantiago, ya que las estadísticas, muestran que en regiones, la popularidad de la mandataria se mantiene intacta.

    Referencias Bibliográficas

    *Chapman, J. (1997) “La perspectiva Feminista”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 103-123.
    *Howarth, D. (1997) “La Teoría del Discurso”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 125-142.
    *Jessop, B. (2001) “Developments in Marxist Theory”, en K. Nash & A. Scott The Blackwell Companion to Political Sociology, Oxford: Blackwell, pp. 7-16.
    *Rhodes, R. A. (1997) “El Institucionalismo”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 53-67.
    *Sanders, D. (1997) “El análisis conductista”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 69-84.
    *Ward, H. (1997) “La Teoría de la Elección Racional”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 85-101.
    *Taylor, G. (1997) “El Marxismo”, en D. Marsh y G. Stoker (eds.) Teoría y Métodos de la Ciencia Política. Madrid: Alianza, pp. 235-54.
    Bevir, M. & Rhodes, R.A.W. (2002) “Interpretive Theory”, en Marsh, D. & *Stoker, G. Theory and Methods in Political Science, 2nd edition. Hampshire & NY: Palgrave Macmillan, pp. 131-152.
    *Marsh, D. (2002) “Marxism”, en Marsh, D. & Stoker, G. Theory and Methods in Political Science, 2nd edition. Hampshire & NY: Palgrave Macmillan, pp. 153-171.
    *Randall, V. (2002) “Feminism”, en Marsh, D. & Stoker, G. Theory and Methods in Political Science, 2nd edition. Hampshire & NY: Palgrave Macmillan, pp. 109-130.

  • La hegemonía Neoliberal y la decadencia del Estado .

    El término de la Guerra Fría, trajo consigo la hegemonía del pensamiento neoliberal(1) y el modelo económico capitalista(2). Esta nueva forma de pensar la economía, ha transformado la preponderancia y modo de actuar de los mercados nacionales, y con ello, la modificación y decadencia de las funciones del Estado. Estas nuevas condiciones, también
    tienen sus repercusiones a nivel político, al intervenir directamente en la ejecución de ciertas políticas, además de poner en jaque la práctica de la democracia.
    A través de este artículo, se pretende realizar un análisis de la situación actual en cuanto a la relación existente entre la economía y el Estado, es decir, la implicancia del mercado a nivel político, haciendo hincapié en sus consecuencias para el correcto desarrollo de la democracia, en el caso chileno.
    Por otra parte, se realizará una crítica a algunos de los postulados expuestos por la teoría económica de los neoclásicos, y su incidencia en las economías domésticas.

    El capitalismo todopoderoso

    Se hace casi imposible tratar la economía actual sin referirse al capitalismo, como el eje articulador de los mercados actuales; además de su inseparable relación con el neoliberalismo. Ambos factores, se delegan las responsabilidades en la economía, dejando al Estado sin el rol propio; ya que la doctrina del laissez-faire, con su propuesta de “que el Estado debe interferir lo menos posible en la actividad económica y dejar las decisiones al mercado” (Samuelson et al., 1994 :903). Esto, no quiere decir que la tarea del Estado, radique solamente en procedimientos económicos, pero gran parte de su labor, está sujeta
    a la economía, desde los procedimientos para asegurara la subsistencia del país, pasando por los proyectos de expansión económica y mejoramiento de implementación pública, hasta las políticas públicas creadas para satisfacer las necesidades de los ciudadanos. Quisiera detenerme en este punto, ya que según el neoclásico Adam Smith, el
    estado posee sólo tres roles; en primer lugar, la mantención del orden público, en segundo lugar la defensa nacional, y por último, la labor de suministrar ciertos bienes que las empresas no realizarían, como los servicios sanitarios (Samuelson et al., 1994). Pero es este razonamiento, el que me parece casi absurdo, ya que si bien, el estado no puede acaparar todas las funciones; se hace bastante imposible que deje sin cubrir ciertas necesidades que las empresas se comprometen a solventar, pero que realmente lo hacen de forma ineficiente, y la vez, poco satisfactoria, como es el caso de las isapres y empresas de
    transporte, que lejos de prestar servicios a la comunidad, a cambio de la remuneración de la misma, sólo cumplen con parte de su labor, dejando a la mayoría de la población sin beneficios. Un ejemplo de esta situación, se da en el sistema de transporte santiaguino, el cual si bien tiene un respaldo gubernamental, de todas formas, no funciona plenamente, ya que carece de una buena administración por parte de los privados que no cumplen lo acordado con el Ministerio de Transportes y Telecomunicaciones, haciendo que el sistema no funcione como
    debería.
    Es en este punto, donde el mercado interfiere en la labor del Estado y la democracia, tema que se verá profundamente más adelante; ya que partiendo del postulado que ella, promete una participación de todos los ciudadanos; esta sólo se cumple en los casos de los ciudadanos con más recursos, ya que las familias más humildes, jamás logran obtener los
    beneficios que prometen los grandes magnates de la industria. En otras palabras; con el laissez-faire sólo es posible que algunos accedan a beneficios y a la manipulación del mercado y el poder económico, mediante la compra y venta de acciones, siendo los protagonistas de la toma de decisiones; en contraste con los ciudadanos con menos recursos, los cuales se deben conformar con hacer valer sus intereses, por medio del sufragio en las elecciones de sus líderes. En este punto, no se compara el grado de libertad que poseen ambos tipos de ciudadanos, ya que por un lado, la autonomía política y económica pertenece a los más adinerados, pudiendo tomar decisiones que afectan al país entero, como en el caso de la fijación de precios de ciertos productos, en cambio, los
    ciudadanos con menos recursos, deben contentarse con aceptar las decisiones tomadas por la élite, ya que carecen del poder económico para contrarrestar las inclemencias del mercado(3).
    En nuestro país, es de conocimiento público, la serie de irregularidades e injusticias que se ejecutan en contra de las familias más desfavorecidas, siendo el mercado, ligado al capitalismo, el gran responsable, al no permitir el buen funcionamiento del welfare state (4); cuya principal función es “garantizar estándares mínimos de ingreso, alimentación, salud, habitación, educación a todo ciudadano como derecho político y no como beneficencia” (Bobbio et al., 1997 :551). Es justamente en este punto, donde la definición propuesta por
    Smith, no tiene validez, ya que si bien, se preocupa de la defensa, y el orden, las empresas en muchas ocasiones hacen imposible que el estado pueda hacerse cargo de todas estas demandas, ya que la fijación de precios se produce a nivel de mercados, quedando este último, como el decidor de lo que puede ocurrir y lo que no, ya que si el mercado pone
    precios inalcanzables, todo el presupuesto estatal se desequilibra, siendo imposible que su rol de garantizador, se cumpla a cabalidad. En términos simples, el Estado se ve obligado a acatar las normas impuestas por el mercado, y seguir al pie de la letra todo aquello que este
    último dictamine, ya perdió el poder necesario para contrarrestar las decisiones de la economía. Por otra parte, en este punto, surge la idea de ingreso mínimo, el cual tampoco se encuentra garantizado en nuestro país; y frente a este tema, me parece importante señalar que si bien, no postulo que el Estado deba adquirir todas las características del mercado, creo que sí es su deber preocuparse por el bienestar de los ciudadanos, teniendo preponderancia en las decisiones que se toman en cuanto a los capitales y las inversiones, regulando el manejo económico nacional.

    La Hegemonía Neoliberal y la Injusticia Social.

    Siguiendo el razonamiento del teórico Ernesto Laclau(5), lo político, está definido por el antagonismo; por lo cual, para un correcto funcionamiento, debe surgir un órgano que contrarreste y ejerza el rol de oposición frente al Estado; pero siempre en términos
    políticos, y manteniendo una distancia razonable, es decir, una relación de adversarios, no enemigos. Dentro de este punto, es importante señalar que el neoliberalismo, poco a poco pierde sus fuentes de validez, ya que niega rotundamente el rol del Estado en términos económicos, replegándolo a labores más bien de orden y seguridad nacional, además de
    garantizar ciertos servicios mínimos a sus ciudadanos, pero siempre, prevalece la idea de que el mercado, se aprovecha del Estado, dejando la labor más difícil a su cargo, y sólo preocupándose de las ganancias que puede obtener. En términos simples, se puede afirmar que el mercado instrumentaliza el rol del Estado, replegándolo sólo a la ejecución de
    labores definidas por el mismo, delimitando su accionar, y poniendo en jaque las decisiones que de él puedan emanar. En este punto, se pueden señalar ejemplos bastante conocidos, como es el caso de la privatización de los recursos naturales de nuestro país, como es el caso de los minerales. La mayor parte de las acciones se encuentran en manos de empresas extranjeras, y de privados nacionales, lo que provoca una suerte de ingobernabilidad ante los propios productos extraídos del territorio nacional. Por esta razón, el costo de servicios básicos, como la energía eléctrica, se incrementan, sin que el Estado pueda interferir, ni regular la situación, ya que como son capitales extranjeros los que se encuentran en juego, es imposible que el Estado intervenga en los capitales privatizados. Estas condiciones, van
    en desmedro del país en general, afectando sobretodo a los más pobres.
    Es en este punto, donde el mercado atenta contra el sentido común, replegando a la clase trabajadora a un punto casi imperceptible, ya que sólo tiene la capacidad de ejercer su rol como consumidor (6), pero es en este punto en donde a mi opinión, ocurre el nacimiento
    de la desigualdad, ya que de una u otra forma, ciertos individuos, tendrán un acceso privilegiado a ciertos bienes; mientras que otros, jamás podrán conseguirlos. De todas formas, cabe señalar que este es un proceso histórico; ya que los pobres no poseen esta “cualidad” por esencia, sino que es un producto de los procesos del mercado y del accionar del Estado al cual se encuentra sujeto.
    Si bien, se establece que el modelo de competencia perfecta es el más óptimo porque garantiza un mayor beneficio para todos los actores; tanto consumidores como vendedores y productores, es bastante iluso afirmar que estas condiciones se produzcan a cabalidad, ya que en primer lugar el modelo de competencia perfecta es una ilusión, y por otra parte, en toda sociedad, existirán individuos con menos recursos, los cuales nunca podrán acceder a los mismos bienes que los más adinerados. Nuevamente, se debe hacer hincapié que la situación desfavorecida, proviene de un proceso histórico, pero frente a una sociedad capitalista, se hace bastante difícil tomar otro rumbo, cuando no se tienen los capitales necesarios para conseguir algún puesto mercado.
    Probablemente, el modelo de competencia perfecta pueda darse en alguna sociedad socialista, en donde no exista el capitalismo; y todos los sujetos tengan las mismas posibilidades de producir y adquirir bienes, y en donde probablemente, la propiedad sea comunitaria, ya que de otra forma, junto al capitalismo, es obvio, que siempre un individuo
    va a tener más posibilidades que los demás, al implantase la idea la propiedad privada, la cual trae consigo, la idea de acumulación y multiplicación de bienes.
    Pero de todas formas, el Estado de bienestar, ha sido blanco de críticas; sobretodo en la post Segunda Guerra mundial; a mediados de los setenta, cuando comenzaban a vislumbrarse los primeros atisbos de capitalismo, y los obreros se manifestaban para mantenerlo al margen; para que el Estado de bienestar, pudiese realizar su labor sin la
    intervención económica (7).
    Dentro del Sistema Neoliberal, sólo algunos individuos tienen satisfechas las necesidades básicas, ya que sólo basta con observar la realidad del país, para notar que gran parte de la población, no posee las viviendas adecuadas para vivir, además de carecer de algunos servicios básicos como es el caso de la energía eléctrica y de los servicios sanitarios, como el agua potable y las redes de alcantarillado (8); sin olvidar la educación, que si bien, es un derecho, en nuestro país, se puede observar una gran diferencia entre las escuelas subvencionadas, y los colegios particulares, ya que la calidad de educación, es diametralmente distinta; por lo que si bien, las necesidades básicas están suplidas, no lo hacen de manera íntegra, ya que los individuos de más escasos recursos, jamás podrán acceder a una educación de calidad para sus hijos, mientras que los más adinerados, no sólo contarán con la educación garantizada que les puede proveer el Estado de bienestar, sino que también pueden elegir el establecimiento al cual desean enviar a sus hijos; por lo que tienen cubiertas sus necesidades objetivas, y además, pueden acceder a la satisfacer sus
    preferencias subjetivas, al elegir. Esto, no sólo se da a nivel de educación, sino que también se puede observar en el sistema de salud, el cual beneficia en gran parte a los sectores más pudientes, en desmedro de los más pobres.

    El Mercado y Economía Neoliberal v/s Estado y Política

    El sistema neoliberal, según Laclau, plantea una idea de mercado omnipresente, que genera soluciones universales que hacen la política innecesaria, acabando con la democracia, ya que por una parte, muchos se quedan sin satisfacer sus necesidades básicas, y por otra parte, incrementa la corrupción, malversación de fondos, injusticia social, etc.
    que son sólo algunas de las consecuencias que acarrea el modelo capitalista, por la necesidad de acumulación. Todos estos problemas, son atribuidos al Estado, ya que es la cara visible en la cual se refugia la economía, pero cabe hacerse la pregunta: ¿Hasta qué punto el Estado es responsable de los actos del mercado? ¿Es responsabilidad del Estado,
    que los privados no tengan políticas sociales? La verdad es que este es un tema bastante extenso, pero me parece que es necesario, que el Estado, ponga un cierto tope a la libertad que se le da al mercado, es decir, el capitalismo, puede ejercerse, pero sin pasar a llevar los
    derechos de los ciudadanos, y los privados, deben ceder ante las necesidades del país.
    Probablemente si el mercado y la política, pudiesen complementarse, permitirían una reforma social, en la que ambos podrán obtener beneficios, sin pasar a llevar las economías domesticas, ni disputar la importancia de uno sobre otro.

    Conclusiones:

    Es interesante el rol que cumple el mercado dentro de la economía de un país, pero a su vez, es importante que no acapare toda la atención, es decir; en sociedades como la nuestra, está presenta la idea de que el mercado supera en protagonismo al Estado, dejándolo muchas veces incapacitado de tomar iniciativas ante las crisis, sobretodo cuando
    una depresión económica, desencadena un desequilibrio político, como es el caso de la inflación, cuando los bienes suben mucho de valor (9), quedando muchos individuos incapacitados de adquirirlos por falta de recursos; o al contrario, cuando ocurre una situación de deflación, donde los bienes no se pueden adquirir por su escases.
    También me parece relevante la Teoría de la preferencias reveladas, en la cual los consumidores manifiestan sus preferencias en cuanto a los productos que desean consumir, comprando sólo aquellos que les interesa; pero a la vez, creo que en nuestro país, no se lleva a cabalidad, ya que no todos tienen los mismos recursos para comprar aquello que les interesa, y muchas veces, ni siquiera tienen lo suficiente para adquirir lo que necesitan. En todo caso, se debe reconocer, que en nuestro país existen variados productos, los cuales
    configuran bienes sustitutos, los cuales, son buenas copias de los originales, y sustituyen de una u otra forma las necesidades de los individuos que no cuentan con un presupuesto expansivo.
    Frente a las necesidades, también es importante subrayar la importancia del poder dentro de la teoría económica, ya que en muchas ocasiones, es la opinión pública la que modifica las opciones personales, y las preferencias, ya que dependiendo de lo que se use,
    o de un mayor status social, es lo que se consume. Sería interesante que la sociedad se revelara ante el mercado y sus anuncios, no dejándose influenciar por las apariencias, ya que de una u otra forma, creo que el capitalismo, se beneficia de la publicidad vendiendo imágenes irreales, que sumen a las personas en modelos a seguir, sin preocuparse hasta qué
    punto, pueden pagar por lograr dicho fetiche.
    Por último, quisiera recalcar el hecho de que el capitalismo, no me parece una mala doctrina, pero siempre que se encuentre moderada y supeditada al Estado, ya que es éste quien debe velar por los ciudadanos, en cuanto a otorgarles garantías para su supervivencia,
    y ocuparse de que la acumulación y desigualdad no se incrementen al punto en que Chile se encuentra actualmente; por esto, creo que un capitalismo, que siguiera los tres principios acuñados por Joseph Schumpeter, en donde hay una propiedad e iniciativa privada, una
    producción para el mercado y subdivisión del trabajo, además de un papel importante de la creación de créditos por parte de las entidades bancarias, probablemente las cosas serían distintas, ya que por medio de créditos, los menos favorecidos, tendrían la oportunidad de surgir, y salir del círculo de pobreza; además de la subdivisión del trabajo, que de una u otra forma, permitiría que todos participaran de los procesos económicos, a modo de repartir los bienes, y disminuir la desigualdad.

    Notas

    (1).- Se entenderá por este tipo de pensamiento, todo aquel que proclame la liberalización de los mercados,atribuyendo características negativas a la intervención del Estado en materias económicas, y sociales.
    (2).- “Sistema económico en el cual la mayor parte de la propiedad (la tierra y el capital) es de propiedad privada. En este tipo de economía, los mercados privados son los principales instrumentos utilizados para
    asignar los recursos y generar rentas” (Samuelson et al., 1994 :889).
    (3).- Esto se manifiesta por ejemplo, cuando ocurre un alza en los alimentos, ya que los más desposeídos, se deben contentar con la sustitución del alimento que subió de precio, al no poder adquirirlo, o simplemente, quitarlo de su canasta familiar.
    (4).- Si bien, en Chile no existe un Estado de bienestar propiamente tal, el gobierno proporciona una serie de mejoras que pretenden ayudar a los sectores más pobres, a modo de contrarrestar sus deficiencias.
    (5).- Sociólogo e Historiador, Profesor de Teoría Política en la universidad de Buffalo, New York; y en la Universidad de Essex, Inglaterra.
    (6).- Cabe señalar que es un consumidor precio aceptante, según el modelo de competencia perfecta.
    (7).- Es importante, el hecho de que en este caso, puede notarse la intervención del mercado en el Estado, quedando en claro que la doctrina de laissez‐faire, puede invertir los papeles a tal punto, que el Estado
    queda casi sin capacidad de gestión.
    (8).- Como lo que ocurre en algunos poblados del norte y sur de nuestro país, además de los campamentos en donde las personas, sólo se “toman” un terreno, prescindiendo de viviendas.
    (9).- Es decir, la curva de demanda, se desplaza hacia la derecha, haciendo que la mayoría de los individuos no puedan adquirirlos, ya que los bienes se hacen escasos; mientras que la curva de oferta se desplaza a la izquierda.

    Referencias Bibliográficas:

    • Bobbio, Norberto et al. (1997) Diccionario de política. Buenos Aires: Siglo veintiuno editores.
    • Dahl, Robert. (1976) “¿Qué es el análisis político?” en Análisis Político Moderno.Barcelona: Fontanella.
    • Laclau Ernesto (1986) Política e ideología en la teoría marxista: Capitalismo, fascismo y democracia. Madrid: Siglo veintiuno editores.
    • ____________ & Mouffe Chantal. (2006) Hegemonía y estrategia socialista: Hacia una radicalización de la democracia. Buenos Aires: FCE.
    • Mouffe, Chantal (2003) La paradoja democrática. Barcelona: Gedisa.
    • Samuelson, Paul & Nordhaus, William (1994) Economía. 14ta ed. Madrid:
    McGraw-Hill, Inc.
    • Schumpeter, Joseph (1965) Imperialismo Clases Sociales. 3ra ed. Madrid: Tecnos.
    • ________________ (1970) Capitalism, Socialism and Democracy. 12da ed.
    London: Unwin University Books.

  • La Tregua, Mario Benedetti. (Reflexión ll)

    "Hay una especie de reflejo automático en eso de hablar de la muerte y mirar enseguida el reloj" (Benedetti, s.f. :13)

    Cuando los temas exceden la normalidad, volviéndose más complejos; cuando abandonan la rutina universalizante en la que nos hallamos sumidos, nos molestan; dejan su estado de tema general, y su correspondiente tratamiento, para pasar a una dimensión compleja, la que debe ser tratada con más minuciosidad. No cualquiera está capacitado para hablar sobre la muerte, porque es un tema que nos afecta hasta un punto en el que no podemos, sino involucrarnos con ella, en ella, hacia ella. La muerte es certeza, es el fin hacia el cual nos encaminamos, es la determinación hacia la cual se halla encausado nuestra existencia; ¿cómo es posible que se trate un tema así en poco tiempo? Quizás el reflejo automático que se produce, al mirar el reloj, se debe al temor de enfrentar el tema, la ignorancia en torno a tal, y el desinterés del hombre actual por la vida misma. pero; acaso no hacemos lo mismo cuando a la interrogante "¿cómo estás?" nos responden negativamente, y se aprestan a dialogar.

  • La Tregua, Mario Benedetti. (Reflexión l)

    "Hoy fue un día feliz; sólo rutina" (Benedetti, s.f. :7)

    Que triste se me hace pensar cómo los seres humanos, desperdiciamos el tiempo en la rutina diaria. Desde que nos levantamos, hasta irnos dormir, todo se hace de un modo establecido, en el cual los cambios no son aceptados, y menos las innovaciones. Cuando ocurren imprevistos (aunque estos sean de índole positiva), afectan de tal forma nuestra rutina, que pronto se nos hace molesta, todo se sale de su sitio, y hay pocas formas de volver a retomarla, de modo tal, que la interrupción sea meramente un lapso dentro de nuestra sagrada uniformidad.
    Que triste vivir sin esperar, sin sentido, sin un destino. La rutina nos hace sus esclavos, ciegos, sordos, mudos...
    Si tan solo pudiesemos percatarnos de nuestro entorno, disfrutaríamos del brillo del sol, antes que nos sorprenda un amanecer en penumbras...

  • El Opio del Pueblo.

    En algún momento de la Historia, alguien se dió cuenta, que exitían ciertas manifestaciones socio-culturales, que transformaban a la sociedad en individuos alienados. El impulsor, y autor de ésta frase, es Karl Marx; quien (fuera de toda especulación político-religiosa por mi parte) la mencionó refiriéndose a la religión.
    Probablemente, se refiriera al cristianismo, pero en términos simples, todas las religiones contienen un dogma ó un cuerpo de creencias centrales en una vida mejor, la cual vendrá luego de la muerte, ya sea en la vida eterna (como se cree en el cristianismo) o en la reencarnación (como es el caso del budismo). Esta dinámica, hace que los individuos se conformen, y que de una u otra forma, expliquen las desventajas e improsperidades de la vida que llevan. Claro, existen excepciones, como las que menciona Max Weber en "La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo"; pero no es éste el caso que al que me refiero.
    Quizás hay algo de razón al establacer que existe una alienación en las personas que se definen cercanas a alguna religión; pero a la vez, me pregunto, si Marx, se cuestionó la incidencia de los Partidos Políticos en la vida de las personas; desde los puntos de vista que defienden, hasta la gran cantidad de promesas, que dan los candidatos; transformándose en pequeños dioses que prometen cambar la historia y el rumbo del país, llenando de prosperidad y felicidad a sus conciudadanos. No es este otro tipo de alienación???
    Por otro lado, se encuentran los modelos económicos y concepciones político religiosas... Marx, padre del movimiento que lleva su nombre, y enemigo del capitalismo, se habrá cuestionado alguna vez acerca de la verdadera incidencia de sus propuestas??? No es acaso sólo otra forma de alienación???

  • La época desconocida...

    Hace unos días, el profesor de Teoría Política Moderna (Ph.D Pablo Salvat), nos decía:
    -Tenemos la modernidad aquí (haciendo al mismo tiempo, un ademán con sus manos extremadamente cerca de su rostro...).
    Ahora que lo pienso, y obviamente, he digerido el asunto; tomo el peso a esta anécdota, y reflexiono acerca de las falencias de la modernidad, y nuestra triste realidad y actuación en ella.
    En primer lugar, puedo decir que no somos más que actores arrojados a las "tablas" frente a un gran número de espectadores, pero tenemos un sólo problema... no tenemos un guión... nos hacen actuar una obra, en la cual, no tenemos qué decir... no sabemos qué hacer... NO LA CONOCEMOS!!! Es tan trágico, como tener que leer un libro en el metro en hora punta (los invito a hacer la prueba)... es imposible separarlo de los ojos más allá de 15 cm. por lo que aunque se quiera... no se puede...
    No es cosa de no querer... se hace el intento... pero de ahí a lograrlo... uff. Todo se distorsiona.
    La pregunta findamental en este caso sería: Es posible separarnos de la época en que vivimos (cultura, ideología, valores, tecnología, esencia) y mirar de forma crítica a la sociedad que nos rodea? Es posible presentarnos ante nuestra realidad como sencillos espectadores? Si pudiesemos ver un poco más allá... tan sólo una pizca más allá de nuestra propia existencia; será posible tomar conciencia de la realidad en la que estamos inmersos y construir sociedad? Una sociedad integrada, democrática; provista de felicidad verdadera, y no aquellos atisbos de alegrías efímeras a los que solemos catalogar de felicidad... Aquella felicidad permanente, esencial, existencial y necesaria. Aquella que continúa después de una despedida, cuando las luces se apagan y los individuos caminan solos rumbo a sus respectivos hogares...
    Sería interesante hacer el ejercicio simple de apartarse por unos instantes del mundo; de la realidad que corrompe los pensamientos, de la miseria interior, y de los propios problemas; y observar... sencillamente tomar conciencia de esta realidad que nos rodea, y encontrar en ella lo que jamás habíamos visto... Es posible que encontremos en ella errores propios que nos hagan recapacitar o preever, y de una u otra forma hacernos mejores...
    Es aquí donde recuerdo una película; "The Mothman" con Richard Gere, en donde (después de bastantes aventuras) buscan la pista de un ser alienígena que puede preever el futuro; pero notan que no necesariamente debe tener la capacidad de la predicción, y menos ser pitoniso, o una suerte de Dios o ser divino; sino que simplemente, ve las cosas desde otra perspetiva. En esta parte, aparece la escena de un limpiador de vidrios, quien se encuentra a varios pies de altura (como en un piso 20) y el protagonista hace la siguiente reflexión:
    - Aquel sujeto, en caso de una catástrofe, lo sabrá antes que nosotros... ya que puede observar de manera perspectiva lo que ocurre, y no por esta razón, se trata de un ser excepcional...
    Maravillosa reflexión!!
    Si bien, no somos limpiadores de vidrios, tenemos la capacidad de la abstracción...

  • Divagación desesperada luego de una tarde de viaje en Metro...

    Con la modernidad el mundo cambia...
    Los edificios crecen de tamaño, la infraestructura ciudadana evoluciona y la tecnología avanza a pasos agigantados.
    Pero la humanidad...
    Qué ocurre con nosotros???
    Nuestra inteligencia se incrementa prodigiosamente???
    Nuestra razón alcanza el tamaño de los rascacielos???
    Se busca la solución a los problemas de pobreza e injusticia social, así como se investiga el Universo???
    Las grandes potencias mundiales, centran sus intereses en la adquisición de nuevos territorios para la explotación de bienes en beneficio propio, o sinceramente desean terminar con la opresión de las dictaduras fundamentalistas a sus ciudadanos???
    Dónde está la felicidad???
    Hace un rato se encontraba junto a mí,
    acabo de percatarme que se escabulló...

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